שמחות רבות ושונות בעולם, אפילו באותו ענין עצמו שונים השמחים ושונה שמחתם, וכדברי רבי נחמן (ליקוטי מוהר"ן חלק ב' תורה ל"ג): "כי אצל סתם בני אדם אין השמחה על כל הטובות ביחד, כי יש חלוקים רבים בענין השמחה. למשל, כשבאין על חתונה יש מי ששמח מן האכילה שאוכל, דגים ובשר וכיוצא, ויש אחד, ששמח מן […]
כותב רבי נחמן מברסלב (ליקוטי מוהר"ן תורה ס"ה סעיף א'): "דע, כי יש שדה, ושם גדלים אילנות ועשבים יפים ונאים מאד, וגודל יקר יופי השדה וגדוליו אי-אפשר לספר, אשרי עין ראתה זאת. ואילנות ועשבים הם בחינת נשמות קדושות הגדלים שם" (כמובא בתקוני הזוהר י"ב כ"ח). מבין כל הנבראים מכונות דווקא הנשמות "צמחים" (וכלשון הכתוב "רבבה […]
החורף בפתח, וכבר נזכרים בתחושה המתלווה להתכנסות הביתה, לישיבה מול התנור החם, בין הכתלים המגינים בפני הקור והרטיבות… זהו גם זמנם של יבולים רבים – להאסף אל מקום שמור ומוגן. ודווקא כעת מצווה התורה – "בסוכות תשבו שבעת ימים" (ויקרא כ"ג מ"ב) (למרות שמבחינה הסטורית התחילו אבותינו לשבת בסוכות בחדשים ניסן ואייר ולא בתשרי). דווקא […]
חז"ל אומרים כי ארץ ישראל נקנית ביסורים (מסכת ברכות דף ה'). למה צריך יסורים כדי לזכות לשבת בארץ ישראל? היסורים מבררים למה אנחנו כאן. מי שמוכן לסבול עבור מה שהוא מאמין בו, מוכיח שהוא אכן מאמין, שהוא מוכן להתמודד עם קשיים, שהוא לא כאן רק בגלל שנולד כאן או כי נוח לו. הוא כאן כי […]
תחילת חטאו של המין האנושי, באכילת "עץ הדעת טוב ורע" והוא הנקרא בלשון המקובלים "קליפת נוגה" או "היכלי התמורות". "דעת טוב ורע" פרושו תערובת של טוב ורע האחוזים זה בזה, זוהי גם משמעות השם "קליפת נוגה" – שהרי נוגה אינו אור ואינו חושך כי אם אור מעורב בחושך. (זהו גם פרוש המילה "ערב" שהגונים מתערבבים […]
נגענו מעט בדמותו של רבי עקיבא ומסריו הנחוצים כל כך לדור אחרון – התקווה ואהבת הזולת. אך מה לזה ולרבי שמעון בר יוחאי תלמידו ומדוע דווקא בל"ג בעומר, ביום פטירתו, "נמתק" כל כך הדין של ימי אבל אלו? וכותב על כך רבינו הקדוש (ליקוטי מוהר"ן ס"א סעיף ח'): "רבי עקיבא וחביריו, שמתו על ידי שלא […]
מיד במוצאי החג הראשון של פסח, בליל ט"ז בניסן, היו יוצאים בני העיירות שבסמוך לירושלים בהמוניהם אל השדות ושם ממנים שלושה אנשים לקצירת עומר (מידת משקל) השעורים. שעורים אלו נבררו, נטחנו, נקלו באש ועם אור היום הוקרבו בבית המקדש כקורבן מנחה עבור כלל ישראל (קורבן צבור). בהקשר למצווה זו, כותבת התורה: "וספרתם לכם ממחרת השבת […]
למה פסח זה חג כל כך מפחיד וקשה? ההרגשה של הקושי שאנחנו מרגישים לקראת פסח היא לא רק בגלל הניקיונות וההוצאות המרובות, היא שיקוף של אותה הרגשה ממש שהרגישו עם ישראל לפני שיצאו ממצרים, לחץ, בלבול, ספקות, פחד. זה חוזר על עצמו בקטן. קצת כמו שהיה, וקצת כמו שיהיה. גם בגאולה האחרונה נרגיש אותו דבר. […]
סיפור יציאת מצריים הוא הסיפור של הבלתי אפשרי. אי אפשר לצאת ממצרים. אף אחד אף פעם לא יצא מממלכת הטומאה, המוקפת בחומה של כישוף. אבל אנחנו, עם שלם, מיליוני נפשות, בנערינו ובילדינו, בזקנינו ובכל אשר לנו – יצאנו! ויוציאנו ה' אלוקינו משם, ביד חזקה ובזרוע נטויה, באותות ומופתים בשמים ובארץ, דם ואש ותמרות עשן. ומאז, […]
בשביל להיגאל צריך רק שני דברים: לרצות. 2. להאמין לגואל לרצות. מה היה ההבדל בעצם בין אלה שזכו לצאת ממצרים ובין אלו שלא יצאו ומתו במכת חושך (80%) החידוש הגדול הוא שאלו שיצאו לא היו יותר צדיקים מאלו שנשארו, הרי בקריעת ים סוף היה קטרוג: "הללו עובדי עבודה זרה והללו עובדי עבודה זרה" יוצאי מצרים […]
© כל הזכויות שמורות לאור פנימי ברסלב 2022 | אפיון עיצוב ובנייה: Eti Bercovitch
